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Matrices coloniales y diásporas africanas: Hacia una investigación de las culturas negra y mulata en la Nueva Granada

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Author(s): Rafael Antonio Díaz Díaz

Journal: Memoria y Sociedad
ISSN 0122-5197

Volume: 7;
Issue: 15;
Start page: 219;
Date: 2003;
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Keywords: New Granada history | african diaspora | black and mulatto cultures | colonial culture theory

ABSTRACT
Witches who steal your soul by embracing you, councils of blacks and mulattos, secret dances, dances of blacks during religious festivals and games of all type, prohibited drums, demons of resistance, communities of runaway slaves, parties of mulattos, mulattos dressed up as women, singing instruments-these are some of the most important cultural manifestations of the black and mulatto population in the Kingdom of New Granada. However, they share with other social sectors (Native Americans, Spaniards and mestizos) their own processes of constructing a wide array of colonial cultures, shaded by regional spaces and their own historic, social and demographic dynamic. This article, then, takes as its primary axis of investigation an analysis of the make-up of that which, provisionally, I will call black and mulatto culture. To achieve this, the research will be shaped by theory of colonial culture. Later, I will focus on the field of the transatlantic stages as a fluid scene of the African Diaspora, and I will attempt to recuperate the African dimension of this Diaspora.//Brujas que roban el alma al abrazar, concilios de negros y mulatos, danzas secretas, danzas de negros durante festivales religiosos y juegos de todo tipo, tambores prohibidos, demonios, comunidades de esclavos fugitivos, fiestas de mulatos, mulatos vestidos como mujeres, instrumentos de canto. Estas son unas de las manifestaciones culturales de las poblaciones negra y mulata en el Reino de la Nueva Granada. Sin embargo, ellos comparten con otros sectores sociales (nativos americanos, españoles y mestizos) su propio proceso de construcción de una amplia matriz de cultural coloniales, ensombrecida por los espacios regionales y por sus propias dinámicas históricas, demográficas y sociales. Este artículo toma como eje principal de investigación el análisis de la construcción de algo que en primera instancia llamaré cultura negra y mulata. Para lograr este objetivo el ensayo estará definido por la teoría de la cultura colonial. Posteriormente, me concentraré en el campo de las etapas transatlánticas como una escena fluida para la Diáspora africana y trataré de recuperar la dimensión africana de ésta.
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