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Regalismo y policía sanitaria. El episcopado y la creación de cementerios en el reinado de Carlos III

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Author(s): Carreras Panchón, Antonio

Journal: Hispania Sacra : Revista de Historia Eclesiástica
ISSN 0018-215X

Volume: 57;
Issue: 116;
Start page: 589;
Date: 2005;
Original page

Keywords: Spain | Enlightenment | bishops | cemeteries | regalism | public health | España | ilustración | obispos | cementerios | regalismo | higiene pública

ABSTRACT
On February 1781, the enlightened Government started taking steps in order to forbid the burials in churches and reintroduce the practice of burying in cemeteries located on outskirts of towns. The Consejo de Castilla asked for the 56 bishop's in the peninsular territory. Canaries and Balearic Islands opinion about this subject. Most of them agreed the sanitary policy, also based on ancient canonical laws. However a lot of them noticed the trouble of defraying the costs of these graveyards, and also the falling off in the parish priestess's incomes. The different points of view were not based on the bishop's personal ideology (the «Mayoral circle», jansenists...), in fact was the socioeconomic position of the dioceses (interior versus coastal towns) and his personal relation with the authorities (Toledo, Barcelona, Tarazona, Orense, Osma, Málaga...)En febrero de 1781 el gobierno ilustrado inició una serie de medidas para prohibir los enterramientos en las iglesias y reintroducir la práctica de inhumar en cementerios apartados de la población. Desde el Consejo de Castilla se solicitó el parecer de los obispos de las 56 diócesis de la Península, y las islas Baleares y Canarias. La mayoría de los obispos asumieron los principios higiénico-sanitarios de los gobernantes y la existencia de normas canónicas muy antiguas en favor de los cementerios. Sin embargo muchos de ellos advirtieron de la dificultad de financiar su construcción y su temor por la disminución de los ingresos de los párrocos por derechos de sepultura. Las opiniones de los obispos estuvieron condicionadas más que por su adscripción ideológica (círculo de Mayoral, «jansenistas»), por la situación socioeconómica de sus diócesis (periferia geográfica frente al interior peninsular) y su posición personal ante las autoridades (Toledo, Barcelona, Tarazona, Orense, Osma, Málaga...).

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