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La resurgence du populisme en Bolivie: 'conscience de la patrie' ou la construction de nouvelles identités urbaines dans un contexte compétitif

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Author(s): Alenda, Stéphanie

Journal: Bulletin de l'Institut francais d'études Andins
ISSN 0303-7495

Volume: 30;
Issue: 1;
Date: 2001;
Original page

Keywords: Populisme | CONDEPA | Identification partisane | Cholas | Sociologie politique | Constructions identitaires. Populismo | CONDEPA | Identificación partidaria | Cholas | Sociología política | Construcciones identitarias. Populism | CONDEPA | Party Identification | Cholas | Political sociology | Construction of Identities.

ABSTRACT
À travers l'étude du cas de “Conscience de la Patrie” (CONDEPA), parti politique bolivien fondé en 1988 à la suite de la fermeture des médias de Carlos Palenque, il s’agit d’examiner la pertinence pour la compréhension des mouvements dits “néo-populistes” de deux postulats des théories du populisme latino-américain : l'absence de conscience de classe des couches populaires et leur attachement à des valeurs traditionnelles, dites “prémodernes”. L’étude du condépisme ne valide pas l’hypothèse d’une mobilisation populaire synonyme de résistance au changement. Elle ne valide pas non plus l’inverse, à savoir l’uniformisation des masses apathiques sous l’effet des médias. S’il apparaît que ce sont les plus discriminés qui ont les plus fortes chances de voter pour CONDEPA, on observe également que, dans cette catégorie, les plus prédisposés à soutenir le parti sont aussi les mieux intégrés à l’univers urbain où ils mettent en œuvre des tactiques individuelles d’ascension sociale. L’“ autonomie ” des acteurs condépistes, bien qu’ils appartiennent à un mouvement au verticalisme marqué, rend en effet quelque peu réductrice la perception du social en termes de reproduction des inégalités. L’étude du lien entre le leader et ses bases met au contraire en évidence que des mécanismes d’identification (à “ Radio Télévision Populaire ”, CONDEPA ou encore Carlos Palenque) contribuent à organiser une réalité sociale incertaine dans un contexte compétitif d’érosion des identités collectives. EL RESURGIMIENTO DEL POPULISMO EN BOLIVIA “CONCIENCIA DE PATRIA” O LA CONSTRUCCIÓN DE NUEVAS IDENTIDADES URBANAS EN UN CONTEXTO COMPETITIVO. A través del estudio de “Conciencia de Patria” (CONDEPA), partido político boliviano fundado en 1988 tras la clausura de los medios de comunicación de su leader Carlos Palenque, se trata de examinar la pertinencia de dos postulados de las teorías del populismo latinoamericanolos para comprender los movimientos denominados neopopulistas: la carencia de conciencia de clase atribuida a las capas populares y su apego a valores tradicionales o premodernos. El estudio del condepismo no valida la hipótesis de una movilización popular sinónima de resistencia al cambio. Tampoco valida lo contrario, es decir la uniformización de las masas apáticas bajo el efecto de los medios de comunicación. Si bien los que más tienden a votar por CONDEPA son los más discriminados, en esta categoría, los más propensos a apoyar al partido son también los mejor integrados en el universo urbano donde desarrollan tácticas individuales de ascenso. En efecto, la “autonomía” de los actores condepistas, a pesar de pertenecer a un movimiento vertical, vuelve algo reductora la percepción de lo social en términos de reproducción de las desigualdades. Al contrario, el estudio del vínculo entre el líder y sus bases hace resaltar unos mecanismos de identificación (con “Radio Televisión Popular”, CONDEPA o Carlos Palenque) que contribuyen a organizar una realidad social incierta en un contexto competitivo de erosión de las identidades colectivas. THE RESURGENCE OF POPULISM IN BOLIVIA “CONSCIENCE OF THE FATHERLAND” OR THE CONSTRUCTION OF NEW URBAN IDENTITIES IN A COMPETITIVE CONTEXT. This study examines the relevance of two assumptions held by theories of Latin-American populism to the study of the so called neo-populist movements. One, being a popular attachment to traditional values, presented by some as premodern, and the other, being a lack of popular class conscience. This will be approached addressing the electoral mobilization of the Conscience of the Fatherland (CONDEPA), a Bolivian political party founded in 1988 following the closure of the media belonging to its leader Carlos Palenque. This study of Condepism does not validate the hypothesis that popular mobilization is synonymous with a resistance to change. Neither does it validate the opposite, that is to say, the uniformization of apathetic masses subject to the influence of mass media. Rather, it intends to demonstrate that even though those who are the most discriminated against are also the most likely to vote for CONDEPA. Within this category, those who are better integrated into the urban universe where they adopt individual strategies towards social progress, are more inclined to support the party. The “autonomy” of these Condepists, despite their allegiance to a hierarchical party, belies the narrow perception held by some, that the social reality does nothing but perpetuate inequality. On the contrary, an analysis of the relationship between the leader and his supporters reveals that their identification with “Radio Televisión Popular”, CONDEPA or Carlos Palenque enables them to forge a sense of order out of an uncertain social reality. All this is situated in a competitive context of erosion of collective identities.
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