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Archeologies of Globalization. European Reflections on Two Phases of Accelerated Globalization in Cornelius de Pauw, Georg Forster, Guillaume-Thomas Raynal and Alexander von Humboldt

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Author(s): Ette, Ottmar

Journal: Culture & History Digital Journal
ISSN 2253-797X

Volume: 1;
Issue: 1;
Start page: e003;
Date: 2012;
Original page

Keywords: Transregional mobility | TransArea Studies | Transcontinental relations | Vectoriality | New World | Discoveries | Power | Violence | Movilidad transregional | Estudios TransAreales | Relaciones transcontinentales | Vectorialidad | Nuevo Mundo | Descubrimientos | Poder | Violencia

ABSTRACT
In our present globalized world, an attempt to reflect on the “Archeology of Globalization” confronts us with a decisive question: Globality seems to be a singular phenomenon, the inevitable outcome of a teleological history which conforms our present. But can we think it as a plurality? Can we retrace this history in other form as a linear progression? By exploring European discussions that took place between the last third of the eighteenth and the mid-nineteenth centuries and which reflected on globalization, I will try to expose another development of this phenomenon. My focus emphasizes the very specific dynamics, modes of representation, and reflections that set up not an archeology but archaeologies of globalization: a world-consciousness that recognizes the patterns of movement and relationality that constitutes it, transforming itself into knowledge about how to live together in difference.En nuestro mundo actual globalizado, el intento de reflexionar sobre la “arqueología de la globalización” nos confronta con una pregunta fundamental: la Globalidad parece ser un fenómeno singular, el resultado inevitable de una historia teleológica que conforma nuestro presente, pero, ¿podemos pensarla como una pluralidad? ¿podemos reconstruir su historia de otra forma que en una progresión lineal? Al explorar discusiones europeas que ocurrieron entre el ultimo tercio del siglo XVIII y la primera mitad del siglo XIX y en las cuales se reflexionó sobre la globalización, intentaré exponer otro desarrollo de este fenómeno. Mi enfoque enfatiza precisamente las dinámicas específicas, los modos de representación y las reflexiones que constituyen no una arqueología, sino arqueologías de la globalización: una conciencia mundial que reconoce los patrones de movimiento y de relacionalidad que la constituyen, transformándose en un conocimiento sobre cómo vivir juntos en diferencia.
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