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“Ascent is made from earth to heaven”: Marx, Engels and religion - doi: 10.4025/actascihumansoc.v35i1.17256 “Aqui é da terra que se sobe ao céu”: Marx, Engels e a religião - doi: 10.4025/actascihumansoc.v35i1.17256

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Author(s): Rui Bragado Sousa

Journal: Acta Scientiarum : Human and Social Sciences
ISSN 1679-7361

Volume: 35;
Issue: 1;
Start page: 115;
Date: 2013;
Original page

Keywords: materialismo histórico | sociologia da religião

ABSTRACT
The frequently controversial relationship between Marxism and Religion, especially with Christianity, is discussed in current article. A detailed study of Marx´s early works, from 1841 to 1848, the year of the publication of the Communist Manifesto is required for the specific analysis of Marxist thinking on religion. The latter is actually the author´s philosophical genesis (derived from Hegel and Feuerbach) rather than as an economist. Other works by Friedrich Engels addressing the religious phenomenon will also be discussed. The development of ‘historical materialism’ in the 20th century, coupled to their orthodox and heterodox stance, their affinities, similarities and breaks with the Catholic Clergy will be investigated. Finally, the comprehension of practice in its specific example, the Liberation Theology in Latin America, will be endeavored. There are no claims for a theoretical or philosophical discussion of Historical Materialism and Idealism or other metaphysical abstractions, but historical, social and political factors that produce the theme.   O presente artigo pretende discutir a relação, muitas vezes controversa, entre marxismo e religião, sobretudo com o cristianismo. Para a análise específica do pensamento marxiano acerca da religião se fez necessário um estudo detalhado de todas as obras de juventude de Marx, de 1841 a 1848, ano de publicação do Manifesto Comunista, uma vez que esta produção reflete o autor em sua gênese filosófica (hegeliana e feurbachiana) e menos economista; além de algumas obras de Friedrich Engels que também abordam o fenômeno religioso. Na sequência, observam-se os desdobramentos dos ‘materialismos históricos’ no século XX, nas suas vertentes ortodoxas e heterodoxas, suas afinidades, aproximações e rupturas com o Clero Católico. Por fim, busca-se a compreensão da práxis em seu exemplo específico, a Teologia da Libertação na América Latina. Não temos a pretensão de uma discussão teórica e/ou filosófica entre Materialismo Histórico e Idealismo ou abstrações metafísicas, mas sim os paralelos históricos, sociais e políticos que engendram essa temática.   
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