Author(s): Saavedra, Pegerto
Journal: Cuadernos de Estudios Gallegos
ISSN 0210-847X
Volume: 57;
Issue: 123;
Start page: 273;
Date: 2010;
Original page
Keywords: Galicia | XVIth-XVIIth centuries | Catholic Reformation and cultural changes | historiography | Kingdom identity | Galicia | siglos XVI-XVII | reforma religiosa y cambio cultural | historiografía | identidad del Reino
ABSTRACT
The great sculptor Gregorio Fernández was born in Galicia; that territory was very different from the city of Valladolid, where he worked and died. Fhe changes caused by the Catholici Reformation progressed slowly and with difficulty en the old Galician Kingdom. The absence of towns prevailed in that period, and most of Glaician people lived in small villages that were far from urban civilization. They were not instructed in Christian doctrine and besides they had their peculiar customs, such as feeding on brown bread and bacon. This cultural and social context generated a negative opinion about Galicia and Galician people in the middle of the XVIth century. Don Diego Samiento de Acuña, first earl of Gondomar, and Don Pedro Fernández de Castro, seventh earl of Lemos, were opposed to this negative opinion, although they had an unfortunate outcome. First, Gondomar -who owned an important library in his house in Valladolid- and his circle wrote spirited chorographical and historiographical works. On the other hand, Gondomar and Lemos presented several claims in the Royal Court from Galician nobility and clergy al the end of XVIth century and at the beginning of the XVIIth century.La Galicia en la que nació el formidable escultor Gregorio Fernández tenía poco que ver con la ciudad de Valladolid, en la desarrolló su trabajo y falleció. El viejo Reino gallego era un territorio ruralizado, en el que los cambios ligados a la reforma tridentina avanzaban con lentitud y dificultad. La ausencia de grandes núcleos de población y la rudeza de unos campesinos que vivían en minúsculos asentamientos dispersos, alejados de la civilización por su ignorancia de los rudimentos de la catequesis y por sus costumbres, entre ellas la de alimentarse de pan negro y tocino, son realidades que están en el origen de la caudalosa corriente de tópicos negativos que desde mediados del XVI comenzó a correr sobre el Reino y sus habitantes, y que, con poco éxito, fueron combatidos por textos de naturaleza corográfica o historiográfica, surgidos en su mayor parte en el círculo de don Diego Samiento de Acuña, primer conde de Gondomar, quien acopió una impresionante biblioteca en su Casa del Sol vallisoletana y, junto al VII conde de Lemos, fue portavoz en la Corte de varias reivindicaciones de sectores de la nobleza y del clero de la Galicia de fines del XVI y principios del XVII.
Journal: Cuadernos de Estudios Gallegos
ISSN 0210-847X
Volume: 57;
Issue: 123;
Start page: 273;
Date: 2010;
Original page
Keywords: Galicia | XVIth-XVIIth centuries | Catholic Reformation and cultural changes | historiography | Kingdom identity | Galicia | siglos XVI-XVII | reforma religiosa y cambio cultural | historiografía | identidad del Reino
ABSTRACT
The great sculptor Gregorio Fernández was born in Galicia; that territory was very different from the city of Valladolid, where he worked and died. Fhe changes caused by the Catholici Reformation progressed slowly and with difficulty en the old Galician Kingdom. The absence of towns prevailed in that period, and most of Glaician people lived in small villages that were far from urban civilization. They were not instructed in Christian doctrine and besides they had their peculiar customs, such as feeding on brown bread and bacon. This cultural and social context generated a negative opinion about Galicia and Galician people in the middle of the XVIth century. Don Diego Samiento de Acuña, first earl of Gondomar, and Don Pedro Fernández de Castro, seventh earl of Lemos, were opposed to this negative opinion, although they had an unfortunate outcome. First, Gondomar -who owned an important library in his house in Valladolid- and his circle wrote spirited chorographical and historiographical works. On the other hand, Gondomar and Lemos presented several claims in the Royal Court from Galician nobility and clergy al the end of XVIth century and at the beginning of the XVIIth century.La Galicia en la que nació el formidable escultor Gregorio Fernández tenía poco que ver con la ciudad de Valladolid, en la desarrolló su trabajo y falleció. El viejo Reino gallego era un territorio ruralizado, en el que los cambios ligados a la reforma tridentina avanzaban con lentitud y dificultad. La ausencia de grandes núcleos de población y la rudeza de unos campesinos que vivían en minúsculos asentamientos dispersos, alejados de la civilización por su ignorancia de los rudimentos de la catequesis y por sus costumbres, entre ellas la de alimentarse de pan negro y tocino, son realidades que están en el origen de la caudalosa corriente de tópicos negativos que desde mediados del XVI comenzó a correr sobre el Reino y sus habitantes, y que, con poco éxito, fueron combatidos por textos de naturaleza corográfica o historiográfica, surgidos en su mayor parte en el círculo de don Diego Samiento de Acuña, primer conde de Gondomar, quien acopió una impresionante biblioteca en su Casa del Sol vallisoletana y, junto al VII conde de Lemos, fue portavoz en la Corte de varias reivindicaciones de sectores de la nobleza y del clero de la Galicia de fines del XVI y principios del XVII.
