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Sartre et sa théorie des émotions : une confrontation avec Erving Goffman

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Author(s): Claude Javeau

Journal: SociologieS
ISSN 1992-2655

Date: 2010;
Original page

Keywords: interactionnisme symbolique | émotions | existentialisme | Jean-Paul Sartre | Erving Goffman

ABSTRACT
L’auteur confronte les positions de Jean-Paul Sartre et Erving Goffman. Dans son ouvrage de 1938, Esquisse d’une théorie des émotions, Jean-Paul Sartre propose une approche phénoménologique prenant doublement ses distances avec la psychanalyse et le béhaviourisme, posant l’émotion comme dégradation spontanée et vécue de la conscience en face du monde, le corps n’étant étrangement dans ce contexte rien d’autre que la croyance vécue de la conscience. L’auteur compare cette position avec la définition goffmanienne de la « situation sociale », qui identifie l’émotion comme une perturbation dans l’ordre normal du déroulement des interactions circonscrites dans la situation. L’interactionnisme symbolique est confronté à l’existentialisme sartrien et à sa position d’une structure magique sous-jacente du monde, en faisant de l’une le miroir de l’autre. Bien que s’inscrivant tous deux dans le courant phénoménologique, Jean-Paul Sartre et Erving Goffman sont ici saisis dans leur stratégie d’évitement des théories psychologiques. En conclusion est posée la question du statut heuristique à conférer au concept de « magique » invoqué par Jean-Paul Sartre.Sartre and his theory of emotions: a confrontation with GoffmanThe author confronts the positions of Jean-Paul Sartre and Erving Goffman. In his Esquisse d’une théorie des émotions (1938), Jean-Paul Sartre proposes a phenomenological approach. Taking his distances both with psychoanalysis and behaviourism, he places emotion as a spontaneous and experienced degradation of the conscience confronted with the world; the body thus becoming strangely nothing other than the experienced belief of consciousness. The author compares this position with Goffman’s definition of the “social situation”. Here, emotion is identified as a disturbance intervening in the normal order of the sequence of events delimited by the situation. Symbolic interactionism is confronted with Sartre’s existentialism and its position of a magic structure underlying the world, thus making one the mirror of the other. Whilst being both assigned to the phenomenological current, Jean-Paul Sartre and Erving Goffman are considered here in terms of their strategies intent on avoiding psychological theories. The conclusion frames the question of the heuristic status to confer to the concept “magic”, invoked by Jean-Paul Sartre.Teoría sobre las emociones : Jean-Paul Sartre y Erving GoffmanEl autor opone Jean-Paul Sartre y Erving Goffman. En su Esquisse d’une théorie des émotions (1938), Jean-Paul Sartre presenta una aproximación fenomenológica que se distancia del psicoanálisis y del comportementalismo (behaviourism) y que concibe la emoción como una degradación súbita de la consciencia  que se afronta al mundo exterior. El cuerpo es reducido al extraño papel de emisor de una creencia de la consciencia. El autor lo compara con la definición de Erving Goffman de « situación social » que considera la emoción como una perturbación del orden normal del desarrollo de las interacciones que surgen en una situación. El interaccionismo simbólico está así opuesto al existencialismo sartriano que considera la emoción como una estructura mágica subyacente del mundo, es decir el reflejo de lo individual y de lo colectivo. Aunque los dos estén inscritos en la misma corriente fenomenológica, Jean-Paul Sartre y Erving Goffman huyen la aproximación psicoanalítica. Finalmente se plantea la problemática del papel heurístico del concepto de lo « mágico » de Sartre.
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