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Valorar nuestra humanidad / Valuing our humanity

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Author(s): Christine M. Korsgaard

Journal: Signos Filosóficos
ISSN 1665-1324

Volume: XIII;
Issue: 26;
Start page: 13;
Date: 2011;
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Keywords: animal | humanidad | identidad práctica | razones | valor | animal | humanity | practical identity | reasons | value

ABSTRACT
Resumen: En este artículo discuto las diferentes actitudes implícitas en “valorar” nuestra humanidad, según lo entiende Kant. El atributo distintivo de la humanidad es la capacidad de la elección moral racional. Según mi argumento, valorar nuestra capacidad moral nos compromete con el bien moral, lo cual no significa que esto sea una superioridad sobre los demás animales. A su vez, valorar a las personas como fines en sí mismos implica una actitud hacia la capacidad de la elección racional de éstas. Distingo dos enfoques acerca de esta actitud: una es ver a la racionalidad como una propiedad valiosa y, la otra, verla como fuente de una postura normativa. Los argumentos casuísticos de Kant revelan estos dos enfoques y tomados conjuntamente sugieren que debemos ver nuestra postura normativa como una propiedad valiosa. Finalmente, afirmo que Kant está comprometido con la idea según la cual considerarnos como fines en nosotros mismos implica concebir que nuestros intereses naturales son valiosos, pues el ser fines en sí puede ser extendido a los demás animales. Abstract: In this paper I discuss the different attitudes that are involved in “valuing” our humanity as Kant understands it. The distinct attribute of humanity is the capacity for rational and moral choice. I argue that valuing our moral capacity commits us to caring about being morally good, but not to thinking that it renders us superior to the other animals. Valuing people as ends in themselves also involves an attitude towards people’s capacity of rational choice. I distinguish two views of what this attitude is: regarding rationality as valuable property and regarding it as the source of normative standing. Kant’s casuistical arguments reflect both views, and together suggest that view we should regard our normative standing as a valuable property. Finally, I argue that Kant is committed to the view that regarding ourselves as ends-in-ourselves involves thinking that our natural interests are worth satisfying a sense of endin- itself that can be extended to the other animals.
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Tango Rapperswil
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